古今中外，失敗者無不敗於心中的「妄念」，有流芳百世的妄念、有恢復榮光的妄念、有千秋大業的妄念、有情感綁架的妄念、有要求自己與他人絕對正確的妄念。
那麼，何謂「妄念」呢?在《成大事者不糾結》這本書裡，給了一個相當一針見血的定義:【妄念就是一個自己揮之不去，但又必須靠他人才能夠實現的慾望。】
人總是寄望外在的環境可以為自己達成心願，因此命理術數講究「天時、地利、人和」。所謂的虛妄固執，就是習慣想東想西想很多、做事情之前便先預設很多立場、並且不斷在內心上演幻想的小劇場……在在都是煩惱的根源。
可是如果人的每一個起心動念，皆是妄念、皆不可取，那麼我們的日常生活豈不是處處動輒得咎、只能消極無為?事實上並非如此，人生的每一步前進都是需要積極創造的、社會的發達進步絕不可能來自無為而治，只要我們能夠依循一套循序漸進的修養方式，就可避免妄念的孳生。
一、先顧好自己
「先愛自己，才能愛別人。」愛自己不是讓自己變得自私自利，而是先把自己照顧好，並且透過了解自己的原則來做自己，進而贏得別人的尊重。
人最糟糕的就是放棄立身的根基，將自己的生存依存於他人的賞賜之下，如此便沒有做為一個人的自由。先顧好自己就是，別把快樂的決定權交到別人手上，讓自己生活過得充實、隨時把自己的狀態準備好，不論是職場工作或人際關係，當我們遇到不好的事情發生(背叛、拋棄或發生意外)，自己仍然可以繼續維持好好的生活。
人生所求就像是紮馬步:
扎穩底盤，有自己的立命之處，要建立自己的生活和價值觀，自己要有和他人合作創造財富的方式。
意守丹田，不必往外追逐妄念，身外之物沒什麼可追求，我一切的行為、一切的追求，都是為了我自己的成長、為了健全自我人格。
別把快樂的決定權交到別人手上，尤其是在感情上，千萬不要以有沒有結婚、或有沒有男女朋友來定義是不是幸福，幸福不是取決於別人對你好不好或有沒有人愛你，而是當你有能力讓自己過得好，你就不會讓別人有機會對你不好。有這樣的認知後，即使只有自己一個人，也能真正過得好，更因為如此，才能讓兩個人在一起的時候是真正加分的。
二、只看重當下
面對未來，人有兩種心態，第一是貪婪，第二是恐懼。而人的思想和行為之所以不自由，則是對過去的貪戀，以及人際關係對自我自由意志的綁架。可以這麼說，一個人之所以會生出各種妄念，通常是因為糾纏於過去、未來，和人際關係。
為何有人做事很順呢?因為他只專注於當下，而沒想太多，「念」字拆開是今心，就是把心放在現在、今天、此時此刻。這個時代變化劇烈，過去的經驗不管用，對未來的預測也說不準，那就把注意力放在當下，專注當下所做的每件事情，不管是大小事情都要盡力做好，過好每天的生活，讓自己充實而不虛度光陰。
另外，中國人提倡的「仁」，左邊是個人，右邊是個二，是以中國人非常強調與他人的身分界定，並因此影響對外在世界的理解，師生、父子、夫妻、同儕……總是在兩種角色的關係中尋求存在，導致容易喪失自我獨立的生存空間和人格。
我們喜歡把自由掛在嘴邊，但所謂的自由應該是保持獨立，同時不去控制別人，而且要特別小心，道德是個人的選擇，不可以拿來綁架他人，大多數人無法察覺，這就是妄念的起因。
不沉浸在過去的恩怨中，也別妄想未來會怎麼樣，立定目標後就開始行動，不要恐懼或顧慮太多，而是要相信自己。
三、內聖外王的境界
一般人對於儒家的認知，都是停留在論語裡的言論思想，其實儒家的最高境界，是一種深遠豁達的人生觀，也就是內聖外王的境界，其中的真諦是:【用道德和君子的標準，要求自己的內在成為一個聖賢，同時要向外做出一番成就。】
內聖外王的關鍵不在於自己有多厲害或多能幹，而是你能調動多少資源來為你所用，不僅必須自我要求當一個聖賢君子，但卻不獨善其身，還要有能力協調外在的力量來幫助自己達成事業。固守內心道德標準的同時，也要拿捏好外在的善惡尺度，對於一切可能的資源抱持開放而不拒絕。
這實在是一個非常不容易的境界，所以也正是為何成大事者不糾結。放大自己的胸襟格局，拉高自己的視野高度，如果你知道自己的瓶頸在哪，就要有能力(手腕)去聯合別人，藉由他人的力量與資源來幫自己突破瓶頸的限制，而不是自己埋頭苦幹、只想拚命與前方的障礙直球對決。
人非萬能，人都有缺點與不足，你應該強化發揮自己的專長，至於弱點就尋求外界的資源來幫忙彌補。
人生如何不糾結？
塵世如潮，有起有落，人生際遇亦如是，若想要有一番開天闢地的作為，就不能讓自己耽溺在妄念的桎梏當中。古今中外，成功者都是捨棄心中的妄念、務實做事、就事論事的解決問題、不空唱高調、不過分要求，因此才能得到應有的成就。
先把自己照顧好、經營好自己的人生，再腳踏實地、做好自己應該做的事情，最後求取內在及外在的人格健全發展而不偏廢。人生的這一條道路上，「努力、運氣、選擇」，三者缺一不可，足夠努力才能創造機會、把握運氣才能接近成功、正確選擇才能生活開心。
曾國藩說過:「未來不迎，當時不雜，過往不戀。」能做到此，即使沒有大事業，也將立於不敗之地。
本文為讀者投稿。作者/紀長興
