編按：有別傳統針灸或按摩的外力，運動強度取決於自身力量，猶如穴道的自體重訓。蔡璧名獨創寫幫助她轉危為安的《穴道導引》，是一套可強化身心的無價技術。
「形如槁木」是身體能跟乾透的枯木一樣輕靈放鬆
脊梁、督脈打直了，全身筋絡肌骨便可以徹底放鬆，就此作到莊子描述的「形如槁木」，身體能跟乾透的枯木一樣輕靈放鬆；作到太極拳經所要求的「一舉動周身俱要輕靈」或打太極拳套所要達成的：鬆開手腕、鬆肩、鬆胸、鬆腹、鬆沉腰胯、進而由胯至踵俱能鬆柔等，逐步開關達節、求能全身鬆淨的功夫？
如果操作者還保有嬰幼兒時期輕鬆就能安穩中正的脊梁，自然可得。否則如何鬆開因長期緊張、過勞或姿勢不良，所導致的僵硬、糾結，便是試圖告別一切氣血不暢、痠麻疼痛、代謝不良、瘀滯積瘤等疾病的必要措施。
探究《傷寒論》中的「身重」之病與本草典籍中具「輕身」之效的藥味，發現「身重」實為一異於常態的疾病徵候；而超乎無病「平人」之上的「賢人」、「聖人」、「至人」乃至於「真人」所體現者，則為「身輕」的身體感及與其密不可分的「長肌肉」、「倍力」、「好顏色」、「補五臟」、「明目聰耳」、「強志」、「不老」、「令人有子」、「日行五百里」等正向的身體效驗。
由此可見，對「身輕」生命典範的追求，其實是一兼及生命各層面、甚至含括繼起生命的全幅提升。或許可如是推測：「輕身」之藥所具備使人年壽增長、減緩衰老的功效，也將在以「身輕」為典範目標從事身心修鍊的過程中綱舉目張、一體呈現。
自體重訓，鍛鍊穴道，告別曾經的痠痛、僵硬與糾結。
在過去聚焦於穴道的活動中，無論是針、灸或經絡療法，皆需倚賴醫者或他者之手，憑藉砭石、針刺、灸艾等外力介入，參與個體調理、治療的過程。
繼承傳統同時獨創新局的穴道導引，則僅需憑藉一己之力，即可豎起脊梁、置重心於單腳；即可透過收緊單一穴道、累疊收緊穴道的出力練習，就像手練握力一樣，可以經由日積月累的練習，愈練愈有力。
穴道原是脈氣匯聚之所，穴道周邊的肌肉筋絡力氣愈大、穴道所在區域的力量愈強，氣血就愈活絡、充沛，身體也就更有活力、更健康。
又因出力之後更容易放鬆，練習用盡全力，可使單一穴道的放鬆更加徹底。相較於掌、腕、小臂、大臂、四肢、肌肉、胴體，人體的穴道是人身更小的單位。當人身的最小單位可以各自用力、各自放鬆，身體整體自然更加輕鬆靈活，告別曾經的痠痛、僵硬與糾結。
穴道在肌肉筋絡等現象之中，卻又不是形象的存在；一如脈氣經絡遍布周身，卻非具象的存在。而這套強化脈氣的功法指向的鵠的，既是合心神氣血筋肉軀幹所共構的「人」，也是滯陰褪盡、真陽氣足後的元神真身。
一方面幫助已然全面復課的自己，在教學與研究正常工作之餘，或臥、或坐、或站，只要抽得出一刻鐘鍊功，便能持續通往離疾病，身鬆筋柔、神寧氣足的逍遙旅程。一方面將璧名渺小的生命，凡此身世機緣與順逆遭逢所得一切，贈予與我一樣有幸潛浸此東方文化中人。
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