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西醫用刪去法找病因
若想知道西醫能不能治理失調，要先明白西醫是怎麼看病的。
西醫治療有一個明確的思路，即這個疾病是局部哪個問題導致的？炎症是哪種細菌感染造成的？過敏是由什麼物質誘導出來的？
沒有這個思路，西醫找不到診斷的依據，就沒有辦法用藥。西醫診斷是不斷切割問題，找到最終靶點，在這個過程中，有任何一個因素干擾，得到的都是不準確的結論。
例如發熱是生活中最常見的症狀之一，按照西醫思路，一定要找到身體裡哪個地方有感染、炎症、過敏，或是有腫瘤，或者誤用藥等一系列原因才能治病。所以西醫需要大量做檢查，排除不可能的原因，找到最終那個引起發熱的因素。
而失調可能哪裡都沒有問題，但身體某兩部分鬧不愉快、有摩擦，就發生失調，找不到一個確定原因。就像鬧矛盾的夫妻，誰都沒有錯，只是不合適。硬要把錯歸在誰身上，最終可能就是兩個人身上都找不到錯。
中醫從整體看病
面對複雜系統時，人類的研究思路如同小學生，不管哪門學科，常常做局部分析與分解研究，把複雜問題層層分解，切割成微小的碎片，對碎片進行深入的分析，進而推斷出整體的情況。這就是西醫的做法，現代醫學理論也是在這一層面上發展壯大起來的。
但是，在切割分解的過程中，各系統之間的聯繫與交互作用也被摧毀了，而且科學家發現，對局部的了解，並不能認識複雜系統及整體規律。因為一個系統是各部分交互作用的有機整體，而不是單純的機械組合。以整體觀來認識人體的疾病，並治療疾病，正是中醫的獨到之處。
舉個例子，臨床實驗中，一個簡單的咳嗽，經過西醫專家治療，卻效果不佳，因為西醫局限在尋找病因，及劃分咳嗽特性（急性、亞急性、慢性），若找不到明確的原因，就不知道怎麼用藥治療；找到原因，治療方式也就那幾種：抗過敏、抗感染、化痰。
由於門診規模和醫療成本的限制，也不可能遇到一個病人就做遍所有檢查，尋找原因，更不用說那些複雜的疾病了。所以西醫在面對大部分疾病時，仍然捉襟見肘、武器有限。
而中醫不同，就算咳嗽了，不一定是肺的問題，中醫有句話是「五臟六腑皆令人咳，非獨肺也」，表示任何一個臟腑都有出問題，以至於牽連到肺，表現症狀是咳嗽。所以要從整體的角度尋找原因和解決辦法，比如肝火旺盛，會向上欺侮肺金（按：肝屬木，肺屬金，金克木，但當肝的力量過於強大的時候，就會反過來欺侮肺金，肺的功能被上逆的肝氣壓制，就會出現咳嗽、咳痰），肺的功能被壓制，就會表現為咳嗽、咳痰，還伴有兩脅痛、目赤腫痛的症狀。
這個時候光治肺是沒有用的，因為肺本身沒有問題，只要解除對肺的克制，利用清肝火的藥物清除肝的內熱，讓肝肺兩臟的關係重歸平衡，咳嗽自然就好了。
六淫──自然界的風、寒、暑、濕、燥、火
風、寒、暑、濕、燥、火，是自然界六種不同的氣候變化，被稱作「六氣」。六氣是萬物生長的條件，對人體無害，正如《素問．寶命全形論》說：「人以天地之氣生，四時之法成。」意思是人依靠天地之間的大氣和水穀之氣而生存，也遵循春生、夏長、秋收、冬藏的規律成長。
同時，人們在生活中逐步認識六氣的變化特點，產生了適應能力。正常的六氣不易使人生病，當氣候變化異常、六氣變化太多、不及、非其時而有其氣（如春天應溫反而寒，秋天應涼反而熱等），或是氣候變化太過於急驟（比如太過劇烈的暴冷暴熱等），就會成為致病因素，侵犯人體，發生疾病。這種情況下的六氣，被稱為「六淫」或「六邪」了。
但我們也發現並不是所有人都會發病，有的人能適應這種異常變化就不容易發病，有的人不能適應異常變化就發生疾病。不過即使氣候正常，也有人會因適應能力低下而生病。
由此可見，無論是氣候異常或正常，六淫都是相對且客觀存在，是否發病的決定性因素是人們正氣的強弱。
風邪──最善變的病邪
當風邪侵襲人體時，一般先襲擊我們的腠理，因為這些位置屬體表，屬上，都是中醫「陽」的概念，風邪也屬於陽邪，容易侵犯人體的陽位。
人的腠理具有節律性的開合呼吸功能，如果腠理呼吸功能失常，開張太過，人就會覺得怕冷，有甚者添加衣物也不得好轉；閉合太過，人就會發熱、煩悶，這也是為什麼人們著風感冒後，會出現怕冷或者發熱的症狀，就是因為風邪破壞了肌表腠理正常疏泄開張的節律。
還有一些人會出現後背發緊、疼痛的症狀，因為在項背有一條非常重要的經絡，即「足太陽膀胱經」，它就像初升的太陽，能量比較薄弱，抵禦外邪的能力還不夠強，所以當感受風邪時，它最容易受到侵襲，就會出現項背發緊，酸痛不舒暢等症狀。
《素問．風論》說「風者，善行而數變」，善行的意思是，風邪致病具有病位遊移、行無定處的特徵，比如一些老年朋友經常會出現遊走性的關節疼痛，痛無定處，這就屬於風氣偏盛的表現。數變是指風邪致病具有變化無常、發病迅速的特性，比如風疹塊就有皮膚搔癢、發無定處、此起彼伏的特點。
風邪致病，它還不太願意單獨發病，還得叫上幾個同夥一起作祟，比如上寒、濕、燥、熱諸邪一起做壞事，形成風寒、風濕、風燥、風熱等複合型的邪氣，風寒型的關節炎就可能表現為關節疼痛遇冷加重、得溫則減的特點。而風熱型關節炎可能出現焮熱疼痛，患處皮膚溫度偏高的特點，所以風邪常為致病的先導。
濕邪──濕黏不爽快
濕是長夏的主氣，夏秋之交，夏季熱氣下降，熱氣充溢上升，水氣上騰，空氣潮濕，是一年中濕氣最重的季節。和寒邪一樣，濕邪也有外濕、內濕之分。外濕多由氣候潮濕，或涉水淋雨、居處潮濕等外在因素影響。內濕則是脾失健運，脾的運化功能失常，當脾陽不能去除濕氣，就會導致水濕停聚形成病理。外濕長期困脾，使脾的功能失常，亦可導致脾虛內濕的形成。
濕性重濁，「重」即沉重或重著。是指受到濕邪影響，頭部會沉重像裹著東西，出現身體沉重，四肢酸懶沉重等症狀。《素問．生氣通天論》說：「因於濕，首如裹。」是指濕邪外襲肌表，使清陽之氣不能上升，使人頭昏而沉如被裹。
「濁」，即穢濁，多指分泌物穢濁不清。濕邪致病可出現各種穢濁症狀，如臉部比較容易出油，感覺黏膩，眼屎比較多，大便溏泄，下痢黏液膿血，小便渾濁，婦女白帶過多，濕疹破潰流水等，都是濕性穢濁的病理反應。
因為濕性類水，所以和寒邪一樣，濕邪也屬於陰邪，陰邪最容易損傷人體的陽氣。
陰邪還會阻遏氣機運行，濕邪侵及人體時，出現在哪裡，哪裡就堵塞不通。滯留在臟腑經絡裡時，氣機升降會失常，經絡阻滯不暢；如果問題出現在頭部，就會覺得頭痛、頭重；出現在胸腹部，就會覺得胸悶，胃脘痞滿；出現在筋骨關節，關節就會活動不利，疼痛重著。
脾是運化水濕的重要臟腑，如果水濕過重，就會增加脾的負擔，加重水濕代謝不暢，當過多的水濕停聚在身體裡，導致腹瀉、尿少、水腫、腹水等病症。所以《素問．六元正紀大論》說：「濕勝則濡瀉，甚則水閉附腫。」
因為濕性類水、趨下，所以濕邪多會先侵犯人體下部，引起症狀，比如水腫多以下肢腫脹較為明顯，婦女帶下、慢性腹瀉、一些泌尿系統問題等，多由濕邪下注所致。
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