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  • 中國歷代性學報告(18禁):5000年來第一本,最完整房中祕學首次公開


    17 十月 2016 大是文化

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    房中之事,能生人,也能殺人

    縱慾和禁慾皆有害,無欲則剛

    中國古代一夫多妻的家庭制度,使人對一家之主的健康問題尤其關注。因為在這種家庭制度中,男人的健康、健在,對家庭的興旺、妻妾的幸福,有著至關重要的關係。而實際生活中,對男性身體影響最大的,便是性生活:在享受嬌妻美妾、左擁右抱的過程中,健康狀況常明顯下降。

    因此,中國古代性學家很早便發出警告:「凡人之所以衰微者,皆傷於陰陽交接之道爾。夫女之勝男,猶水之勝火」,「御女當如以朽索御奔馬,如臨深坑下有刃,恐墮其中」。《陰符經》更直截了當說:「淫聲美色,破骨之斧鋸也。世之人若不能秉靈燭以照迷情,持慧劍以割愛欲,則流浪生死之海,害生於恩也。」而且這種觀點,在社會上一直有很大的影響,如《金瓶梅詞話》第七十九回說:「二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫;雖然不見人頭落,暗裡教君骨髓枯。」清末民初的淮南民歌《小乖姐》也說:「小乖姐生得白如霜,殺人不要刀和槍,金蓮好比勾花鬼,吐沫好比迷魂湯,鮮花好比五閻王。」

    中國古代性學這種視性交為洪水猛獸的觀念,一方面固然是基於對現實生活的觀察和總結,另一方面也與中國人的宗教信仰和特有的精神世界有關。從宗教信仰來說,無論是道教還是佛教,主旨多是禁慾,把禁絕性交視為崇高,並由此產生不近女色、斷絕淫慾等清規戒律。

    從中國人特有的精神世界來說,無論是道家還是儒家,都主張清心寡欲、無欲則剛,把逐慾或縱慾視為違背生命本質的東西。平心而論,無論道教還是佛教、道家或儒家,其寡慾甚至絕欲的思想,都有一定道理。因為當人排除對物欲(包括色慾)的追求,讓精神進入無思無慮的狀態時,確實能產生舒適、充實、自信等感覺,並使身體的健康狀況獲得良好的調整。

    把性交視為一種對人體有害的行為,並非中國古代性學特有,在其他國家和民族也有類似的看法。如《性經驗史》一書中說:

    亞里斯多德說過,頭腦是第一個感受到性行為後果的器官,因為它是全身中「最冷的部分」;精液的排泄,由於吸收了身體中「純粹自然的熱量」,因而造成了一種發冷的一般後果。迪奧克勒把膽囊、腎、肺、眼睛和脊髓列為最受縱慾危害的器官。在《問題》一書看來,眼睛和腎受害最大,可能是因它們為性行為付出的要比其他器官多,也可能是因為過多的熱量會使它們產生液化現象。

    另外,根據劉達臨的《世界古代性文化》稱:「澳洲中部的土著說:『陰道是一把火,烈火熊熊,陰莖一插進去,就會被燒毀。』一個毛利老人也說:『摧毀男人的東西是陰門。』」這種觀點,換成古代中國人的說法便是:陰道是「生我之門,死我之戶」。

    不過,中國古代性學家視性交為影響健康的危險行為,卻並未因此否定性交。他們認為,不性交會造成各種疾病,其危害甚至超過性交。這又是為什麼呢?

    性愛姿勢的「療效」:九法八益治七損

    前面的介紹,我們可以看到中國古代性學家對有節制的性交的一些論述,《素女經》中說:性交可以使「男致不衰,女除百病,心意娛樂氣力強」,陶弘景稱性交可以養生,《肉蒲團》中也說性交是「養人的物事」等。但是,這些都只是泛泛之論。在《玄女經》及《素女經》中,對性交的好處及功效有深入研究,具體內容包括「九法」、「八益」、「七損」等,它們是中國古代性學的重要組成。

    九法——九種性交姿勢和方法及其功效

    《玄女經》云:黃帝曰:所說九法,未聞其法,願為陳之,以開其意,藏之石室,行其法式。

    玄女曰:九法,第一曰龍翻。令女正偃臥向上,男伏其上,股隱於床,女攀其陰,以受玉莖。刺其谷實,又攻其上,疏緩動搖,八淺二深,死往生返,勢壯且強。女則煩恍,其樂如倡,致自閉固,百病消亡。

    第二曰虎步。令女俯俛,尻仰首伏。男跪其後,抱其腹,乃內玉莖,刺其中極,務令深密,進退相薄,行五八之數,其度自得。女陰閉張,精液外溢,畢而休息,百病不發,男益盛。

    第三曰猿搏。令女偃臥,男擔其股,膝還過胸,尻背俱舉,乃內玉莖,刺其臭鼠,女還動搖,精液如雨,男深按之,極壯且怒,女快乃止,百病自愈。

    第四曰蟬附。令女伏臥,直伸其軀,男伏其後,深內玉莖,小舉其尻,以扣其赤珠,行六九之數,女煩精流,陰裡動急,外為開舒,女快乃止,七傷自除。

    第五曰龜騰。令女正臥,屈其兩膝,男乃推止其足至乳,深納玉莖,刺嬰女,深淺以度,令中其實,女則感悅,軀自搖舉,精液流溢,乃深極內,女快乃止,行之勿失,精力百倍。

    第六曰鳳翔。令女正臥,自舉其腳,男跪其股間,兩手據席,深內玉莖,刺其昆石,堅熱內牽,令女動作,行三八之數,尻急相薄,女陰開舒,自吐精液,女快乃止,百病銷滅。

    第七曰兔吮毫。男正反臥,直伸腳,女跨其上,膝在外邊。女背頭向足據席,俯頭,乃內玉莖,刺其琴弦,女快,精液流出如泉,欣喜和樂,動其神形,女快乃止,百病不生。

    第八曰魚接鱗。男正偃臥,女跨其上,兩股向前,安徐內之,微入便止,才授勿深,如兒含乳,使女獨搖,務令持久,女快男退,治諸結聚。

    第九曰鶴交頸。男正箕坐,女跨其股,手抱男頸,內玉莖,刺麥齒,務中其實;男抱女尻,助其搖舉,女自感快乃止,七傷自愈。(《素女經》,白話釋義見第四章)

     

    本文授權刊登自大是文化/ 馮國超《中國歷代性學報告(18禁):5000年來第一本,最完整房中祕學首次公開

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    作者:馮國超
    出版社:大是文化

     

    圖片來源:stocksnap

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