編按：暢銷書《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者，臺大教授蔡璧名，將她在兩岸熱烈好評、超過三十萬點閱觀看的「莊子」線上課程重新整理成《莊子，從心開始》一書，以淺白的語言，契合現代生活的事例，解讀莊子的治身心之道，讓讀者能輕鬆領會，並且活用於日常生活中。
咸其自取──
自己的心情，自己決定。
子游曰：「敢問其方。」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯无作，作則萬竅怒號。而獨不聞之翏翏乎？山陵之畏佳，大木百圍之竅穴：似鼻，似口，似耳；似枅，似圈，似臼；似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者。前者唱于，而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅虛。而獨不見之調調、之刁刁乎？」
（此文從莊子經典內《齊物論》篇節錄）
顏成子游問道：「請問老師，我到底該怎麼做，才能達到『形如槁木』、『心如死灰』的境界？」老師看起來沒有正面回答，我一直讀到四十幾歲才發現：其實這就是正面回答，且回答得太精彩了。
「敢問其方」，顏成子游最關心的是怎麼操作？「子綦曰：『夫大塊噫氣』」，什麼叫「塊」？注解說是一掊土。全世界最大的一塊土是地球、是大地。大地呼出了氣息，就叫做風，顏成子游的老師透過風的意象來教育他。
在高聳巍峨的山裏，「大木百圍之竅穴」，有要一百個人才能團團圍住的大樹，那樹上有好多洞竅孔穴，這些洞竅孔穴像什麼呢？「似鼻」，有的像人的鼻子；「似口」，有的像人的嘴巴；「似耳」，有的像人的耳朵。
這裏為什麼用鼻子、嘴巴、耳朵來描述樹洞呢？表面上講的是樹，其實講的是人，講的是人的感官引起的萬千情緒。當外面的風吹來，我們聽到什麼話、什麼聲音，我們看到什麼景象、什麼眼色，我們的眼睛、耳朵、鼻子接收後，就此產生對外在世界是非、好壞、善惡等價值判斷，這就是我們的感官世界。
當你聽到外在世界別人講幾句話，或打開電視看到一些不可思議的狀況，哪怕僅只是一個眼神、一句話，就可能導致你今天忿忿難平，或讓你開心笑語終日，正彷彿樹竅孔穴那充滿情緒的聲音。
很多時候我們的情緒是被旁人帶動的，聽演唱會也是，有人開始喊：「郭富城我愛
你！」大家就跟著喊。這聲音的大小怎麼決定的？「泠風則小和」，如果今天吹來的是一陣輕輕的微風，那回應的聲音就小些。
有時候我們不是不關心環保的議題，可是因為去護樹的人不夠多，所以看到相關的報導，只有「唉」一聲嘆息，這叫「泠風則小和」。可是有時候，「飄風則大和」，當出現大新聞了，教人看了非常震驚，不禁義憤填膺地振筆疾書、抑或走上街頭。
「厲風濟則眾竅為虛」，莊子接下來把重點放在厲風吹來當下的劇烈反應，為我們強調厲風止息後，一齣大自然的典範。「厲風濟」，當最強大的一陣厲風吹過，風止和停，風一停，「眾竅為虛」，所有的樹洞馬上沒了聲音。
當我們用樹洞來譬喻人的耳朵、鼻子、嘴巴等感官，你會覺得樹跟人一樣，人也可以同樹一般。身為人類，別人講一句，當下就哀嚎、就發牢騷，像樹洞一樣。可是當惱人的話語停了，事情過了，那些話語、事件卻還百轉千迴地盤據在心裏，整個人停滯、陷溺在那早已走遠的風聲雨勢裏。
南郭子綦，或說莊子，透過樹洞跟風來展現這樣的不同。可是，這樣的不同是誰造成的呢？「使其自己」，是自己。因為樹洞形狀的不同，就決定了它的聲音。那人呢？人的情緒呢？你會說：「這一切都是被個性決定的。」可是中國傳統哲人不這麼想，東方哲學不這麼看，而說情緒操控在自己手中，你可以決定自己要當一個火爆浪子，還是謙謙君子。你可以選擇當一個心思非常狹隘、完全不願意傾聽或關懷別人的人，也可以成為一個感受別人的傷痛一如自己的傷痛的人。
「咸其自取」，這是完全可以自己選擇、自己決定的。
本文授權刊登自天下雜誌出版/ 蔡璧名《莊子，從心開始》
圖片來源：stocksnap
