契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡腸己似冰。
──清末民初‧蘇曼殊《過若松町有感示仲兄》
蘇曼殊是近代十分著名的詩僧，他最為人津津樂道的地方在於：他擅長寫愛情小說。無須訝異，袈裟和愛情貫穿蘇曼殊的整段生命旅程，否則他也不會寫出﹁無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰﹂這種只有深情的人才能體會到的心境。愛情和因緣常常讓我們又哭又笑，又悲又喜，因此我們才深深迷戀愛情，卻又厭惡
愛情。
迷戀愛情，是因為覺得自己在對的時間遇到對的人；厭惡愛情，則是因為覺得自己在對的時間遇到錯的人，或是在錯的時間遇到對的人……總之，只有當我們覺得愛情的每項元素都齊全時，我們才會覺得安心和幸福。
可是，倘若所有因緣之線都只為你一人而牽，所有愛情的甜蜜，也都只讓你一人採擷，那剩下的芸芸眾生該怎麼辦？
其實，人世間有很多難題並不在於問題本身有多麼難解，而是我們看不到問題的本質，也抓不住要領。
佛陀曾說：「不論遇見誰，他都是對的人。」
有個人為情所困，便去拜謁佛陀求開示。他問：「為什麼我以前愛一個女孩時，她在我眼中是最美麗的；但現在我愛著一個女孩時，卻時常會發現比她更漂亮的女孩呢？」
佛陀反問：「首先，你敢肯定你是真的愛她，也是這個世界上最愛她的人嗎？」
他毫不猶豫地說：「那當然！」
佛陀笑道：「恭喜！那麼你對她的愛是成熟、理智、真誠而且深切的。」
他有些驚訝的又問：「為什麼？」
佛陀解釋：「在你非常愛她的時候，你都知道一個事實：她不是世間最美的，但你還是那麼愛她，因為你愛的不只有她的青春亮麗。韶華易逝，紅顏易老，你對她的愛已經超越這些表面，也超越了歲月。你愛的是她整個人，是她獨一無二的心。」
他忍不住應和道：「是的。我的確很愛她的清純善良，疼惜她的孩子氣。」
佛笑了笑：「那時間的任何考驗對你的愛戀來說，就不算什麼了。」
他接著問：「那為什麼後來在一起的時候，兩人卻沒有以前的熱情，反而是互相依賴？」
佛陀說：「那是因為你的心已經將愛情潛移默化，轉變為親情了。」
他摸了摸腦袋：「親情？」
佛陀點了點頭：「當愛情到了某種程度的時候，會在不知不覺中轉變為親情。你會漸漸將她看成你生命中的一部分，你對她也會多出一些寬容和諒解，也只有親情才是你誕生伊始上天就安排好的。所以你後來做的，只是去適應你的親情，無論你將來有多大的成就，你都不講任何條件就接受它們、對它們負責、對它們好。」
他想了想，點頭說道：「親情的確是這樣。」
佛陀笑了笑，又繼續開示：「愛是因為互相欣賞才開始的，因為心動而相戀，因為離不開彼此而結婚。但最重要的一點是：彼此需要寬容、諒解、習慣和適應才能攜手度過一生。」
他頓有所悟，喃喃自語道：「原來愛情是一種宿命。」
是的，愛情是一種宿命。美好的人和美好的愛，常常於意料之外出現，卻也是意料之內的必然，因為世間上的一切偶然，全是戴上面具的必然。
我們註定會與某些人宿命相遇，宿命相愛，雖然明明還有很多人比身邊的人還要好，我們卻沒有興趣再多看一眼，這就是所謂的宿命。宿命就是相遇剎那就建立了深厚的感情，對於那些沒有宿命的人來說，就算認識再久也無法走進彼此內心，永遠都會隔著淡淡的、無形的距離。
所以，並沒有什麼對的時間、對的人，不論你遇見誰，他都是對的人。在茫茫人海中單單遇上一個讓你心動的人，他也傾心於你，於是選擇與他相知相識相戀，這難道不是最正確的事嗎？不管你們在一起時是快樂還是悲傷，也不管你們最後是否能攜手共赴生死，只要當初的選擇都源自雙方的真心，那此刻的一切，都將是你對自己的最好回答。
本文授權刊登自 好的文化/ 今酉 《淡定，讓你歡喜自在》
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